百字明到底讲了什么

百字明到底讲了什么

2018 年 10 月 8 日

    今天我想给大家讲一下百字明。

    百字明，顾名思义应该是一百个字，但不管是梵文还是汉文，其实都不止一百个字，我以前也数过。

    百字明，又叫百字赞，唐朝好多佛经中都有，包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏，他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部，其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多，百字明则讲得特别多，尤其在不空翻译的经典续部中，非常非常多。

    百字明的念诵方法，藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明，比如，现在我们念

的“班扎”，他翻译成“嚩日啰（发音：哇吉拉）”，其他的很多都基本上相同。

    今天给大家讲讲百字明到底讲了什么。我是根据藏地喇拉曲智仁波切、玉科喇嘛对百字明的注释，以及藏地一些续部的注释来解说的，虽然他们的解释方法有所不同，但我总结性地给大家做一个介绍。

    其实百字明究竟忏悔了什么，从解释出来的意思看不是特别明显，但实际上它是一种很甚深的忏悔方

法，是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶，与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。

    当然，百字明有外续部的解释方法，有内续部的解释方法，还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众，有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过，所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式，做个简单介绍。

    嗡班扎萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅 班扎萨埵底诺巴

    底叉 知桌美巴哇 苏埵卡约美巴哇 苏波卡约美巴哇 阿

    努 Ra 埵美巴哇 萨哇斯德玛美扎雅叉 萨哇嘎嘛色匝美

    则当 协央格热吽 哈哈哈哈吙 班嘎哇纳 萨哇达他嘎达

    班扎嘛美母杂 班扎巴哇 嘛哈萨玛雅萨埵啊

    1．嗡班扎萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅

嗡：文首祈请诸佛菩萨的呼唤词，是开启下文的缘起。有呼唤、祈祷的意思，也有愿吉祥的意思。

    班扎萨埵：班扎是金刚，萨埵是勇士，翻译过来就是金刚勇士。从本尊的角度讲，也可解释为金刚萨

埵。从意义上讲，金刚指空性，万法本体皆空；萨埵指方便，也就是方便和空性无二无别。其实，悲空无

二、显空无二的法界就叫金刚萨埵。

    萨玛雅：意为誓言，有戒律和保密的意思。

    嘛努：本来是阿努。阿是否定词，阿努是不要的意思，但念诵的时候，因为印度梵语的语法规则，发

音变为嘛努，当然这要学了声明学以后才知道。梵语的变音规律，我在这里不讲，我也没有学过声明学，

也不太好懂。我翻译《智者入门论》时，后面有一段内容涉及梵语和藏语的对照，当时我翻译也不是，不

翻译也不是。如果不翻译，则篇幅不全，原文上有这一段；如果翻译了，谁也看不懂，因为涉及藏语、梵

语很多语法规则。但最后我还是查阅了大量资料，给翻译出来了。所以，有时候也遇到过这类翻译上的困难。

    巴拉雅：护持随后。

    全句的意思就是：啊，金刚萨埵，请让我们永远不要离开三门誓言而随时护持我们。

    当然，还可以解释为：祈求不要让我们离开金刚萨埵您曾发的誓言范畴——救度一切罪业深重的众生。您应该想起曾经发下的誓言，不要放弃我们这些众生，一定要护持我们。

    大多数的解释方法是后者，即请金刚萨埵永远不要超离誓言，让我们得到护持。

    每个众生都具有如来藏，本性永远没有离开过诸佛菩萨的身口意三密，只不过是我们没有认识而已。

所以，从比较深的层面讲，众生反观自心时会发现，自己在金刚萨埵佛和其他诸佛的三门誓言中从来也没

有离开过。如果离开了，祈请金刚萨埵加持，让我们再次回归。

    2．班扎萨埵底诺巴底叉 知桌美巴哇

    班扎萨埵：金刚萨埵。

    底诺巴：您。

    底叉：安住。

    知桌：坚稳。

美：我。以下所有的“美”都是“我”的意思。

巴哇：请。

    总结起来：啊，金刚萨埵，请您稳固地安住于我。

    我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”，底叉有融入自身的意思。迎请以后，祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。

    按照生圆次第来讲，这里观想自己是誓言尊者，金刚萨埵是智慧尊者，通过祈请，智慧尊者融入誓言尊者，生起次第中专门有这样的修法。当然，从更究竟的角度讲，誓言尊者和智慧尊者无二无别，我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的，没有自他之别。但如果你理解不了，可以解释为金刚萨埵是一尊佛，迎请他融入我的身口意，与我的身口意无二无别，以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持。

3．（1）苏埵卡约美巴哇

    苏：圣妙。

    埵卡约：享受、大乐。

    美：我。

    巴哇：请。

    苏埵卡约美巴哇：请以大乐令我满足。

    观修金刚萨埵时，金刚萨埵会降下甘露，令我获得俱生智慧，得到业障清净、满众生愿的悉地。

（2）苏波卡约美巴哇

苏：圣妙。

波卡约：“无二智”或者“增长”之意。

美：我。

巴哇：请。

    合起来是，请金刚萨埵赐予我无二智慧。

    如果是修无上瑜伽，则通过四种灌顶，可令自己最后认识无二的自然本智。

4．（1）阿努 Ra 埵美巴哇

阿努：随后。

Ra 埵：贪欲、贪爱。

美巴哇：请赐予我。

    阿努 Ra 埵美巴哇：随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。

    所谓贪爱，就像《文殊真实名经》所讲，“离贪即大贪”，远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种

贪爱，但这种贪爱与世间的爱完全不同。

（2）萨哇斯德玛美扎雅叉

萨哇：一切、全部。

斯德：悉地、成就。

美：我。

扎：极为、非常。

雅叉：赐予。

萨哇斯德玛美扎雅叉：请金刚萨埵赐予我一切悉地。

    忏悔以后，我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障，获得一切共同与不共、世间与出世间的

悉地。《胜乐金刚》中也讲，如果不具备清净的誓言，修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言，死的时

候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法，但最好是罪业得以清净了，否则，罪业特别重的话，也是往生无望的。

5．（1）萨哇嘎嘛色匝美

萨哇：一切。

嘎嘛：业。

色匝：虚词，没有什么意思。

美：我。

（2）则当协央格热

则当：心。

协央：善良。

格热：这里的格热不是“上师”，而是“请赐予”。

    合起来是，请赐我以善心来摄持一切业。

    所有的业不要用恶心来摄持。希望在座的人也这样想，一切所作所为，哪怕没有无伪的善心而仅是

一种改造，也要通过改造逐渐转变自心。心善则一切善，如果心恶，表面上修行也好，慈善也好，做什么

都没有意义。

    也许是前世的恶业吧，有些人的心经常产生恶念。前段时间我遇到一个佛教徒，他说很想杀人，

“不管什么身份的人在面前，我精神不太正常的时候可能会杀人，你们要注意哦。看看我的眼睛红不红，如果眼睛红，不要坐在我附近，不然我都控制不住自己……”前世的业一旦现前，有时候确实无计可施。

佛教有一种说法，如果众生的业非常深重，佛陀的妙手也无能为力。

    所以，我们要注意自己的言行举止，否则心就没办法转变。

6．吽 哈哈哈哈吙

吽：是五方佛的种子字，也就是用五方佛的五种智慧来摄持。

哈哈哈哈：这四个字，分别代表四喜智慧——喜智慧、殊喜智慧、极喜智慧、俱生喜智慧。也就是说，通过以上祈祷，祈愿我相续中生起这四喜智慧。

    修生起次第和圆满次第时，有时候会观想甘露降在身体的不同位置，如顶间、喉间、心间等，依次产生喜智慧、殊喜智慧、极喜智慧、俱生喜智慧。这四种智慧再细分的话，又分为十六种智慧。

    当然，还有一种理解方式，就像《经庄严论》中所讲，四种智慧是妙观察智、大圆镜智……也可以这样解释。

    吙：印持。印持什么呢？不管是现前的四喜智慧，还是佛种子所摄的一切，全是空性的对境、清净的有境，也就是说，能取和所取都得以清净，这用“吙”来印持。

    我在网上看到一种百字明的解释，不知道是谁讲的，说“哈哈哈哈吙”是佛的五种智慧，但我查阅的

相关资料中没有这么说，也不太清楚是对是错。

    按照前辈大德的讲法，“哈哈哈哈”是四种智慧，“吙”是境与有境无二摄持的一种咒语。

    总之，心很重要，心是一切的作者，最后我们得到清净时，获得了五方佛的智慧，以此来印持。

   7．班嘎哇纳 萨哇达他嘎达 班扎嘛美母杂 班扎

巴哇

（1）班嘎哇纳 萨哇达他嘎达

班嘎哇纳：出有坏。

萨哇：一切。

达他嘎达：“ 达 他” 是“ 善”，“ 嘎 达” 是

“逝”，即善逝、如来。

合起来是一切出有坏善逝。

（2）班扎嘛美母杂

班扎：金刚。

嘛：不。

美：我。

母杂：放弃。

    合起来就是：祈请一切出有坏善逝，不要将我从金刚三昧中舍弃。意思是让我不要破誓言、让我不要

离开如来的三昧耶。这里的金刚，指的不一定是金刚萨埵，而是如来的金刚三昧耶，也就是身口意的三大

誓言。这是一句祈祷文，祈祷的对境是一切如来。祈祷他们加持，让我以后不要再犯错了，不要离开佛的

金刚三昧耶。

（3）班扎巴哇

班扎：金刚。

巴哇：赐予。

    合起来是，请赐予我成为金刚者。

    金刚者就是诸佛菩萨，诸佛菩萨在任何场合，心都是坚定的，根本不会退失誓言，绝对不会舍弃众生，舍弃正法。所以，请加持我的心也变成金刚心，不要变成玻璃心——遇到一点点坏事，又哭又闹又伤心；遇到一点点好事，开心得不得了，得到一个巧克力都连蹦带跳。我们藏地有种说法：“一根针丢了，心就碎裂了；得到一根线，心乐得爆炸了。”这样是不行的。

   我们应该祈祷诸佛菩萨，让我不要离开金刚三昧耶，让我成为金刚者。

8．嘛哈萨玛雅萨埵啊

嘛哈：大。汉文佛经中常译为“摩诃”。

    其实，咒语有不同发音也不要紧。比如观音心咒，用康巴语、拉萨语和安多语念起来都不同，“嗡

美呢呗美吽”“嗡玛呢呗咪吽”“嗡玛呢叭咪吽”。如果你有信心，念哪一种都能得到同等的加持。

   前面的“哈哈哈哈”，在唐密中发音是“呵呵呵呵”，我们可根据自己的口音，按哪一种来念都应该可以。

萨玛雅：誓言。

萨埵：金刚。

    合起来是，请赐我安住于大誓言的无生智慧中。

    萨埵，是勇士，这里指无生智慧。大誓言是诸佛菩萨的身口意，永远也不可摧毁的一种誓言。

    啊：诸佛之语的种子字，即无生空性。

     最后的“啊”字，指以上全部用空性来摄持。密法的有些念诵文中，经常有“啊、啊、啊……”包括修断法的很多仪轨里，最后也是用“啊”来摄持。

    网上有人说，在“啊”字后面，还可以加“吽呸”，每个字代表不同的修法。但这种说法有没有依据也不太清楚。

     以上简单解释了百字明的意思，希望大家一定要懂得它的功德。